Человек человеку

Конец XIX века, антрополог Джейми Додд (Файнс) находит в Африке племя пигмеев и создает новую теорию происхождения видов. Для торжественной демонстрации ученому совету он заключает двух представителей племени в клетку и транспортирует в Европу вместе с остальными образцами флоры и фауны Центральной Африки. На кону серьезная цель: доказать миру, что именно так выглядели Адам и Ева. Пигмеям такое обращение, понятно, совсем не нравится, и они пытаются сбежать от своих высокогуманных мучителей. На протяжении всей картины белые люди бегают за черными, а что произойдет в финале, ясно с первых же кадров, в которых яростно и недвусмысленно подчеркивается нравственное превосходство диких детей природы над самыми продвинутыми учеными мира.

Что случилось с традиционно тонкой и неглупой режиссурой Режиса Варнье («Индокитай», «Восток-Запад»), понять невозможно. Из всего внушительного арсенала средств, которыми он раньше умело пользовался, сохранилась разве что излишняя прямолинейность, а привычная сентиментальность сменилась необъяснимой агрессией. Из Файнса и Скотт-Томас, играющей его помощницу, получились плоские типажи представителей европейской культурно-расовой диктатуры, а не живые люди. Из их экзотических оппонентов — древние ритуальные маски, образцы наивного искусства для этнического музея. Вроде бы давно и хорошо известно, что жители Старого Cвета не гнушались уничтожать миллионами американских индейцев, торговать африканскими племенами, вырезать азиатские и индийские деревни и принимать активное участие в истреблении себе подобных во Второй мировой войне. Но вспышки такой убийственной ненависти к белой расе за последнее время не было ни в одном европейском фильме. Зрителям, конечно, по-настоящему, без дураков, жалко и несчастных туземцев, и жертв Освенцима. Так же, как и любителю кино жалко режиссера, ударившегося в патетическую, весьма одностороннюю и слишком пафосную рефлексию. Каждый европеец, по мнению Варнье, априори несет в своем генетическом коде грехи праотцов, которые столь велики, что адекватного наказания за них еще не придумано. Поэтому Варнье предлагает «рубить хвост» по кусочкам, то есть карать ситуационно, по чуть-чуть. Хоть и чересчур драматизировано, но академически верно, оттого даже внутренне спорить с подобным занудством нет ни малейшего желания. Зато есть редкий повод порадоваться тому, что мы с вами к Старому Cвету не принадлежим.