Политическая история брюк

Брюки — это не просто определенным образом скроенный кусок ткани, прикрывающий нижнюю половину человеческого тела. Это символ. Брюки демонстрируют гендер и социальный статус человека. И именно о трансформации последних с течением времени и говорит автор этой книги. И выходит, что история брюк более чем причудлива. Ведь изначально широкие длинные штаны — это одежда недостойного: варвара, бедняка, крестьянина, моряка, ремесленника, ребенка, шута… «У кого кюлоты, у того и власть», — говорили до того, как на смену кюлотам, закрывавшим ноги только до колен, пришли длинные брюки. На рубеже XVIII–XIX веков эта одежда простонародья становится достоянием мужчин из высших классов общества. И приобретает дополнительный смысл — теперь это еще и символ мужественности, так как женщинам носить мужскую одежду запрещено.

С этого момента на первый план выходят гендерные механизмы: начинается долгая борьба женщин за право носить брюки. Автор приводит пример обычая, который был распространен на севере Албании. На протяжении нескольких веков существовала традиция, согласно которой женщинам было разрешено переодеваться в мужскую одежду и играть роль мужчин только в одном случае: если в семье не было наследника мужского пола. Тогда семья выбирала одну из дочерей, которая становилась «обещанной девой», оставалась с родителями и наследовала их имущество. Такие девушки обрезали волосы, надевали брюки, вооружались и торжественно отказывались от половой жизни во всех ее проявлениях и замужества. Они превращались в домашних мужчин, входили в мужской общественный круг и получали право участвовать в заседаниях местных советов. А разница между ними и другими женщинами была лишь в том, что они надели брюки.

Брюки окончательно перестали быть исключительно мужской одеждой в 60-е годы ХХ века. А сейчас даже консервативная Русская православная церковь разрешает женщинам в брюках посещать богослужения. «Да, это брюки, но ведь они женские»,— объясняют просвещенные батюшки.