Вика Бегальская. Гертруда





О выставке
Экспозиция, рассказывающая о превратностях жизни секс-работниц.
Жрицы любви у Бегальской, как видно по картинкам, совсем не жрицы, а трудяги. И зовут их не обидным и гендерно маркирующим словом «проститутки», а «секс-работницы». Потому и «Гертруда» — «героиня труда». Родилась эта «Гертруда» не вдруг. Вика Бегальская с Оксаной Саркисян создали профсоюз «Феминистская кухня» — для обсуждения вопросов и проблем, связанных с переживающим новый всплеск активности феминизмом. То есть Бегальскую интересует скорее социальный момент: в частности, пренебрежение и осуждение секс-индустрии в стране, где официально она запрещена, а на практике живет да здравствует — со всеми вытекающими для секс-работниц последствиями.
Художница проводила воркшопы с секс-работниками, попробовавшими себя в изобразительном творчестве. В общем, копала материал, общалась и брала интервью. Из всего этого сначала выросла показанная в 2013-м в Сахаровском центре выставка «За хлеб и вольность», а осенью в питерской галерее «Люда» публику созвали на показ «производственной драмы о превратностях профессии» «Пояс Афродиты», сделанной Бегальской вместе с художником Александром Вилкиным и секс-работницами. Все это сопровождалось дискуссией «Преодоление стигматизации занятых в сфере сексуальных услуг». Половина картин, выставленных в галерее Pop/off/art, написана совместно с Александром Вилкиным. Их сопровождает слайд-шоу — пробы пера состоящих в организации секс-работников «Серебряная роза» людей. Возможно, обсуждать это как искусство вряд ли стоит. То, что современное искусство в принципе обращается к таким социальным вопросам, куда важнее. А уж на какие соображения наведет увиденное — дело каждого.